bell2007070559 的个人博客

随笔

bell2007070559 — Tue, 22 Feb 2011 00:00:00 +0000

随着时间的变化。我发现自己成长的很快。或许也可以说是思想更新的很快。每天都有不同的事情在发生。
或悲或喜，
或长或短，
或大或小，
或真或假，
或激情或平淡。
这些事情都在每天滋养着我个期盼长大并每日都茁壮成长的心。
其实关于情感。我们每天都在经历。从小开始，沐浴在亲人的温暖怀抱里，长大一些，曾经经历了青涩的令人怦然动心的爱情。不时的回眸那些属于曾经的画面。不由得为未来感到小许的期待和忐忑。但那仅仅是一种未知的感触。
最近身边的一位好友与她心爱的爱人拿到了他们生命中第一张结婚证。另一位朋友也做出了与他男朋友结婚的决定。结婚在我心中，是一个神圣的。上升到灵魂程度的词。在我的心中，结婚这种东西起码也是我的叔叔阿姨才能干出来的事儿。突然，降临在了我的身边。还是让我受宠若惊。

在昨天，我还很难想象结婚是什么样子。在今天，我却要接受我的朋友带着他/她的小孩儿坐在我的身边与我聚会。或许在明天，我也要加入到这个行列。忽然感悟到，这才是人生。

进入了2011年这个年度。这是一个毕业年。对于07年入学的我们来说。就算是在大洋彼岸的我。也深深的感觉到毕业的感伤。父母在老去，我们在成长。我们离现实，越来越近，越来越近。近。我们需要成长。这种成长不仅仅限制在知识和身体成熟程度。或许，心智的成长比任何一种方面的成长更加重要。我认为，作为一个人。敢于面对和担当其应该承受的责任和义务是能够体现起心智发展程度的很重要的因素。我依然记得罗阿姨去年在DC与我相见时提起过的相关的问题。我现在慢慢的或许有些深入的认识。心智和心理是有着密不可分的关系。我们将来需要面对很多的困难，曲折，乃至失败。丘吉尔曾经在二战快胜利前发表一个最有名的演讲，同样也是最短的演讲，他鼓励人们“Never,Never give up”。其实,这是一个成年人，一个用于担当的人的体现和素质。我希望我能够拥有这样的气质和气势。听过很多人跟我说，其实人与人的差别很小。差就差在做人做事的精气神上。或许大家都听过卖伞的老奶奶的故事。同样的一个事情。从不同的角度去看，积极或者消极。结果是完全不同的。其实人的精气神也就差别在此，如果一个人整天带着消极的气势和悲观的情绪。他的精气神必定不会很高，甚至很差。但是如果拥有一颗积极向上的，对于问题不逃避，对于收获不骄傲，带着“不以物喜不以己悲”的精神活着。务必会有更好的，积极的效果在等待着自己。人不必成功。但必须成佳节又重阳人。一个良好的心态，或许带给自己和他人的不仅仅是所谓的成功那么简单。我希望我身边的人都能够拥有很好的生活。健康的体态。美好的未来。这是既是希冀，也同样是祝福。这既是憧憬，当然也是期盼。

关于生命

bell2007070559 — Mon, 09 Aug 2010 00:00:00 +0000

谈生命，我想从我最近经历的两个事情来开始讲，第一个就是在实习的时候通过跟美国的两个篮球教练的接触，我深深的被一种来自半球相隔的土地上的文化所感染了。事情是这样的，两个土生土长的美国佬第一次来到了中国，中国这片博大精深的充满了传奇色彩的大地。他们询问了很多在他们眼中觉得很奇怪的问题，比如说为什么中国夫妇为什么只能生育一个孩子？其中有一个问题让我们展开了讨论，就是关于医疗保险和生命的问题。他们很奇怪的问到，中国人到医院看病为什么需要钱？其实这是一个社会体制和历史问题等各方面社会因素所形成的这样一个中国式的问题，但是在美国人看来这就是有点不可思议的。他们的观点是，美国人民努力的工作和创造财富给予了美国政府大批的税收，政府通过税收杠杆来调节整个社会的贫富差距，特别在医疗这一块，美国人认为生命是高于一切物质的最高境界，政府可以花掉所有纳税人的钱去抢救那些即将失去生命的人们，因为生命无价，不可用金钱来衡量。但是政府不能用纳税人的钱去养一帮懒人过着很好的日子。因为这样会大大的减弱社会的劳动积极性，导致不良的循环产生。

但是在中国，人的生命往往是最容易被蔑视的和无视的。

长沙在二零一零年七月三十一日发生了骇人听闻的税务局爆炸案。爆炸案发生后，有四名税务工作人员死亡和二十多名工作人员受伤。不管是在哪个国家和地区，我想这都算是一个非常惊人的惨案了。但是网络和人们口中所流传的主流声音几乎清一色的在讨伐国家和讨伐社会不公，包括一些政府的工作人员。他们全然忘记了这四条生命的逝去和对受害者家庭的怜悯。其实大家都是人，都是活生生的人。在生命面前，那些所谓的情仇纠葛算的了什么呢，所谓的天大的矛盾，委屈，不平，无非是一些金钱利益和虚荣面子罢了。难道这些比一个活生生的人要来的更加重要吗？想必稍微有良知一点的人，或许也会知道哪边孰轻孰重吧。

最近我在一本杂志上看到了一句话，我觉得很有道理，也适合来作为我的结尾，文章上说道：中国人对于一件事情的评论往往趋于一边倒的消极情绪，就是“借他人之酒杯浇心中之块垒”，借着别人的气来发发自己的气，其实真正的气也不知道从何而来，该往哪去，冲着冲着，便冲昏了头脑。头脑一晕，往往被遗忘的，确实生物的本能，一生中最需要重视的、直视的、敬畏的生命。

沉思者沉思着看《沉思录》。

bell2007070559 — Mon, 28 Dec 2009 00:00:00 +0000

定王台买了本安东尼《沉思录》。
这是一本流行了很久的书。
无意中被它的封面上的几行字所吸引。

对于理性的动物来说，
依据本性和依据理智是一回事，
观照内心。
善的源泉是在内心，
如果你挖掘，
它将汩汩地涌出。

作者是斯多亚派著名哲学家、古罗马帝国皇帝安东尼。
安东尼在位的近二十年里面，战乱不断、灾难频繁，洪水、
地薄雾浓云愁永昼震、瘟疫，加上与东方的安息人的战争，
来自北方的马尔克马纳人在多瑙河流域的逼近，
以及内部的版乱，使罗马人口锐减，贫困加深，
经济日益衰落。虽然他夙兴夜寐的工作和坚强的意志和精力，
也无法挽回古罗马的颓势。这时这种伦理学油然而生。
在这种兵荒马乱，纷繁复杂的环境中，斯多亚派哲学家对个人的德行，
个人的解脱看的比社会道德改造更为重要，他们特别注意区分两种事情：
一种是在我们力量范围之内的事情，还有一种是不在我们力量范围之内的事情。
比如说生老病死，往往不在我们的力量范围之内，
但是由于所有对我发生的事情都是符合宇宙理性的，
我必须欣赏接纳他们。做一个正直高尚有道德的人，
这是什么力量也不能阻止我的。

我们现在的社会，正如当时的古罗马帝国。复杂的社会组成和发展，
利用这样一种伦理道德教育我们这些为了自己，家人，社会去浴血奋战的孩子们是必要的。
我们需要理智的处理每一件事情，处理每一个矛盾。
理智不等于冷漠，无情。
而是以善良的态度对待每一个矛盾的个体。
以我们那内心那善的源泉悄然面对这一个个伪装成恶的善良的内心。
只要是我们依然是沉思着的沉思者。

恋爱的犀牛观感。

bell2007070559 — Tue, 24 Nov 2009 00:00:00 +0000

《恋爱的犀牛》是一个关于爱情的故事，讲一个男人爱上一个女人，为了她作了一个人能所作的一切，剧中的主角马路是别人眼中的偏执狂，如他朋友所说过分夸大一个女人和另一个女人之间的差别，在人人都懂得明智选择的今天，算是人群中的犀牛实属异类。所谓“明智”，便是不去作不可能、不合逻辑和吃力不讨好的事。在有着无数可能、无数途径、无数选择的现代社会，人人都能找到自己的最佳位置，都能在情感和实利之间找到一个明智的平衡支点，避免落到一个自己痛苦，别人耻笑的境地。这是马路所不会的，也是我所不喜欢的。不单感情，所有的事也是如此。没有偏执就没有新的创举，就没有新的境界，就没有你想也想不到的新的开始。

为什么叫犀牛？因为犀牛的视力很差。这是暗喻人们在恋爱中的盲目。

《恋爱的犀牛》表达了一种盲目的不理智的对情感的追求与“明智”的对感情的择优选择在纷繁复杂纸醉金迷的现代社会中的激烈碰撞。这种碰撞，往往以违背大众违背社会规律的人失败而告终。但是在这浅显易懂的是非对错的背后难道不能让人反思些什么吗？

黄昏是我一天中视力最差的时候，一眼望去满街都是美女，高楼和街道也变幻了能通常的形状，像在电影里……你就站在楼梯的拐角，带着某种清香的味道，有点湿乎乎的，奇怪的气息，擦身而过的时候，才知道你在哭。事情就在那时候发生了。我有个朋友牙刷，他要我相信我只是处在发情期，像图拉在非洲草原时那样，但我知道不是。你是不同的，惟一的，柔软的，干净的，天空一样的，我的明明，我怎么样才能让你明白？

马路是一个悲情的角色，但是在情感的世界里他是一个那样无畏的勇士。他奋不顾身的追求的自己偏执的爱，歇斯底里的用一次又一次的怒喊震撼着灵魂深处的那个忘乎所以的自己。他失去了寻求“理智”的理智，但他找回的是心底那个最“心潮澎湃”的纯洁。

这种纯洁其实很简单，简单到只需要一个心灵上的抚慰。

我认为，爱情与一切情感一样，与一切精神层面上的感情是一样的。感情是一个人做出任何动作的源泉。物质决定意识，但别忘了，意识反作用于物质。追求纯洁的那种不顾一切是一个年轻人需要的一种态度。就像是犀牛一样。我们需要的是那种“盲目”的不顾一切，人生很短暂，能够让自己拥有这种失去理智，偏执的事情的时间越来越少。面对着社会中充斥着的诱惑和种种“理智”我们有办法抵御吗？

物质社会将我们越带越远，精神上失去了很多不可逆的遗失。正式这部戏剧，让人重新对情感展开关注，面对二十一世纪这个物欲横流的“理智”的社会。“理智”和“盲目”我们该如何选择。对于这种选择，马路选择了“盲目”，他愿意用“盲目”来挣脱附在他身上的那种不可抗拒的“理智”。挣脱那种命运的束缚。

跟我一起看演出的一个好友在看的途中跟我讲了一句让我很有感触的话。

“重要的不是给多少，而是有多少给多少”

骤然间，我觉得对于马路的如此悲情，我释然了许多。他并不富有，可以说是一无所有。但是他并不贫乏。因为他有多少给了多少。这才是最重要，也是最有意义的事情。

对于爱情，我们或许总是觉得不够满足。对于学业，我们或许总是觉得不够满足。对于事业，我们或许总是觉得不够满足。对于一切，我们或许总是觉得不够满足。

但是请你回头看看自己，是否把自己有多少的东西都给与了它。给与了你的它们。我们需要犀牛的盲目，盲目的很有目的。这种盲目就变成了一种死心塌地，坚持不懈的坚韧

我引用原文中的三个词组成句子构成了结尾。

执着，坚持，多情。

愿我们能变成一头犀牛执着的向着我们多情的梦想和理想，坚持挣脱和奋斗。

开到荼靡？仅此而已。

bell2007070559 — Mon, 24 Aug 2009 00:00:00 +0000

开到荼靡

名字来源：

　　荼蘼，蔷薇科，落叶小灌木，攀缘茎,茎上有钩状刺，羽状复叶，小叶椭圆形，花白色，有香气，夏季盛放。荼蘼过后，无花开放，因此人们常常认为荼靡花开是一年花季的终结。

　　出处：

　　出自宋代王淇——《春暮游小园》

　　一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。

　　开到荼縻花事了，丝丝夭棘出莓墙。

　　在《红楼梦》中十二钗抽取花名签的时候，麝月抽到的是荼靡花，叫“韶华胜极”，因为荼靡花是春天最后的花，开得最晚，所以说“开到荼靡花事了”，“花事了”三个字双关，袭人姓花，袭人出嫁的时候跟贾宝玉讲“你好歹把麝月留着”，服侍他们两夫妻，宝钗同宝玉。可是最后，宝玉做和尚的时候，不但丢掉了宝钗，也丢掉了麝月，荼靡花就是麝月，“花事了”，袭人的事情也了了，袭人便出嫁了。

　　苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”任拙斋诗:“一年春事到荼靡。”开到荼蘼花事了，意为荼蘼花开时，春天那些五色斑斓，美艳不可方物的各类花儿，都悄悄地把喧嚣让给即将到来的如火夏天。

　　荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。

　　佛家典故：

　　荼靡花开，花事荼靡，一株佛家经典里孤独寂寞的彼岸花，居然，是花中十友排行第十的韵友。想来谁也不信，荼靡的寂寞，是所有花中最持久，最深厚，也是最独特的。茶蘼是花季最后盛放的鲜花，茶蘼花开过之后，人间再无芬芳。只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。所以有人说，花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔。无爱无恨的土壤，要到死亡，才会再萌芽开花

　　彼岸花又名曼珠沙华（曼殊沙华），出自《法华经》，这美丽而又忧伤的名字来自法华经“摩诃曼陀罗华曼珠沙华”，为天界四华之一，意为开在天界之红花。传说中，此花是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。一般认为是生长在冥府三途河边，盛开在阴历七月，大片大片，鲜红如血，倾满大地，复苏前世的记忆。所以花语也是：“悲伤的回忆”。

　　曼珠沙华开在夏秋彼岸期间，非常准时，彼岸花便是因此得名。她是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着，远远看上去就像是血所铺成的地毯，红的似火，因而被喻为“火照之路”，曼珠沙华是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，灵魂便籍由着这花的指引，走向天界……

　　佛典中也说曼珠沙华是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除……是一种天降的吉兆，可是这吉对于尘世中的你我，却是大大的不利。彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。

　　如此之类，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分离的表征，没有了那份无与伦比的超脱，即使自命忘情，也不免会为她流泪。尽管愿望的最深处，并不希望你我荼靡，不希望看到悲伤的彼岸花，却依旧祈祷籍着你的手，让她发芽、绽放。

    开到荼靡，在我心中，荼靡是一支惊艳出奇，却有不甘平庸的花。她娇贵，而却有着超出常人的毅力和坚韧。“喜温暖向阳。多生于海拔500-1300米间的山坡、路边、草坡或灌丛中。耐旱，怕涝。

    开到荼蘼花事了,尘烟过,知多少？”荼蘼是春天的最后一种花，开到荼蘼了，便没有退路，也不能继续美丽了。是一种颓废和绝望的名字。

    回看社会，中国社会里面有着各种各样的人，大部分自命清高，他们的志向或许远大，他们歧视平庸。他们在一辈子做着逃避平庸的事，当到荼靡时，只剩怅惘与惆怅。每个人都是凡人，每个人的差别几乎可以忽略，无论你多么的风光，就算你自命清高，到头来还是开到荼靡。我只是想说，我们需要用凡人的态度，平实的行动来迎接或许会来到的荼靡。因为谁比谁美丽？谁比谁甜蜜？谁比谁容易？比到最后，开到荼靡，花事了。仅此而已！并不是消极，也不是摒弃努力。只是告诫自己一辈子要有谦虚的态度和诚恳的为人，不要做任何徒劳的比较和攀比。因为我们都有鼻子和眼睛。凡人而已。

    每只蚂蚁都有眼睛鼻子

　　它美不美丽偏差有没有一毫厘有何关系

　　每一个人伤心了就哭泣

　　饿了就要吃相差大不过天地有何刺激

　　太多太多魔力太少道理

　　太多太多游戏只是为了好奇

　　还有什么值得歇斯底里

　　对什么东西死心塌地

　　一个一个偶像都不外如此

　　沉迷过的偶像一个个消失

　　谁曾伤天害理谁又是上帝

　　我们在等待其么奇迹

　　最后剩下自己舍不得挑剔

　　最后对着自己也不大看得起

　　谁给我全世界我都会怀疑

　　心花怒放却开到荼蘼

　　一个一个一个人谁比谁美丽

　　一个一个一个人谁比谁甜蜜

　　一个一个一个人谁比谁容易

　　又有什么了不起

　　每只蚂蚁和谁擦身而过

　　都那么整齐有何关系

　　每一个人碰见所爱的人却心有余悸

新的开头。

bell2007070559 — Thu, 13 Aug 2009 00:00:00 +0000

其实早就想有一个新的开始，但是有太多的牵挂和不舍，有太多的无以名状的悲愤和期待交杂的情绪。
但人总是在不断的改变和发展的，从前的我们如此，今天的我们同样，明天我们还会继续。
最近一直被一句话启发者，是我游览周庄时所见到的一对牌匾，
写的是：“古今来色色行行无非是戏，天地间奇奇怪怪何必认真。”
它是一个大户人家的一座戏台上所悬挂的牌匾。正如他所说，
其实人的一生也是在一个巨大的戏台上演着各种各样纷繁复杂的戏罢了，
并不要在乎其间光怪陆离的人物是非，要的仅仅是一个包容奇怪事物的心态和懂得包容的意识。
所以我以这句话来缅怀从前的它和勉励以后的我，也算是为我的新博客开一个奇怪却又平凡的头，
无论这个开头何等的奇怪，请不必惊讶不已。
因为作为看过各式各样博客的您，遇此奇博又何必认真。