随着时间的变化。我发现自己成长的很快。或许也可以说是思想更新的很快。每天都有不同的事情在发生。
或悲或喜，
或长或短，
或大或小，
或真或假，
或激情或平淡。
这些事情都在每天滋养着我个期盼长大并每日都茁壮成长的心。
其实关于情感。我们每天都在经历。从小开始，沐浴在亲人的温暖怀抱里，长大一些，曾经经历了青涩的令人怦然动心的爱情。不时的回眸那些属于曾经的画面。不由得为未来感到小许的期待和忐忑。但那仅仅是一种未知的感触。
最近身边的一位好友与她心爱的爱人拿到了他们生命中第一张结婚证。另一位朋友也做出了与他男朋友结婚的决定。结婚在我心中，是一个神圣的。上升到灵魂程度的词。在我的心中，结婚这种东西起码也是我的叔叔阿姨才能干出来的事儿。突然，降临在了我的身边。还是让我受宠若惊。

在昨天，我还很难想象结婚是什么样子。在今天，我却要接受我的朋友带着他/她的小孩儿坐在我的身边与我聚会。或许在明天，我也要加入到这个行列。忽然感悟到，这才是人生。

进入了2011年这个年度。这是一个毕业年。对于07年入学的我们来说。就算是在大洋彼岸的我。也深深的感觉到毕业的感伤。父母在老去，我们在成长。我们离现实，越来越近，越来越近。近。我们需要成长。这种成长不仅仅限制在知识和身体成熟程度。或许，心智的成长比任何一种方面的成长更加重要。我认为，作为一个人。敢于面对和担当其应该承受的责任和义务是能够体现起心智发展程度的很重要的因素。我依然记得罗阿姨去年在DC与我相见时提起过的相关的问题。我现在慢慢的或许有些深入的认识。心智和心理是有着密不可分的关系。我们将来需要面对很多的困难，曲折，乃至失败。丘吉尔曾经在二战快胜利前发表一个最有名的演讲，同样也是最短的演讲，他鼓励人们“Never,Never give up”。其实,这是一个成年人，一个用于担当的人的体现和素质。我希望我能够拥有这样的气质和气势。听过很多人跟我说，其实人与人的差别很小。差就差在做人做事的精气神上。或许大家都听过卖伞的老奶奶的故事。同样的一个事情。从不同的角度去看，积极或者消极。结果是完全不同的。其实人的精气神也就差别在此，如果一个人整天带着消极的气势和悲观的情绪。他的精气神必定不会很高，甚至很差。但是如果拥有一颗积极向上的，对于问题不逃避，对于收获不骄傲，带着“不以物喜不以己悲”的精神活着。务必会有更好的，积极的效果在等待着自己。人不必成功。但必须成佳节又重阳人。一个良好的心态，或许带给自己和他人的不仅仅是所谓的成功那么简单。我希望我身边的人都能够拥有很好的生活。健康的体态。美好的未来。这是既是希冀，也同样是祝福。这既是憧憬，当然也是期盼。

定王台买了本安东尼《沉思录》。
这是一本流行了很久的书。
无意中被它的封面上的几行字所吸引。

对于理性的动物来说，
依据本性和依据理智是一回事，
观照内心。
善的源泉是在内心，
如果你挖掘，
它将汩汩地涌出。

作者是斯多亚派著名哲学家、古罗马帝国皇帝安东尼。
安东尼在位的近二十年里面，战乱不断、灾难频繁，洪水、
地薄雾浓云愁永昼震、瘟疫，加上与东方的安息人的战争，
来自北方的马尔克马纳人在多瑙河流域的逼近，
以及内部的版乱，使罗马人口锐减，贫困加深，
经济日益衰落。虽然他夙兴夜寐的工作和坚强的意志和精力，
也无法挽回古罗马的颓势。这时这种伦理学油然而生。
在这种兵荒马乱，纷繁复杂的环境中，斯多亚派哲学家对个人的德行，
个人的解脱看的比社会道德改造更为重要，他们特别注意区分两种事情：
一种是在我们力量范围之内的事情，还有一种是不在我们力量范围之内的事情。
比如说生老病死，往往不在我们的力量范围之内，
但是由于所有对我发生的事情都是符合宇宙理性的，
我必须欣赏接纳他们。做一个正直高尚有道德的人，
这是什么力量也不能阻止我的。

我们现在的社会，正如当时的古罗马帝国。复杂的社会组成和发展，
利用这样一种伦理道德教育我们这些为了自己，家人，社会去浴血奋战的孩子们是必要的。
我们需要理智的处理每一件事情，处理每一个矛盾。
理智不等于冷漠，无情。
而是以善良的态度对待每一个矛盾的个体。
以我们那内心那善的源泉悄然面对这一个个伪装成恶的善良的内心。
只要是我们依然是沉思着的沉思者。

《恋爱的犀牛》是一个关于爱情的故事，讲一个男人爱上一个女人，为了她作了一个人能所作的一切，剧中的主角马路是别人眼中的偏执狂，如他朋友所说过分夸大一个女人和另一个女人之间的差别，在人人都懂得明智选择的今天，算是人群中的犀牛实属异类。所谓“明智”，便是不去作不可能、不合逻辑和吃力不讨好的事。在有着无数可能、无数途径、无数选择的现代社会，人人都能找到自己的最佳位置，都能在情感和实利之间找到一个明智的平衡支点，避免落到一个自己痛苦，别人耻笑的境地。这是马路所不会的，也是我所不喜欢的。不单感情，所有的事也是如此。没有偏执就没有新的创举，就没有新的境界，就没有你想也想不到的新的开始。

为什么叫犀牛？因为犀牛的视力很差。 这是暗喻人们在恋爱中的盲目。 

《恋爱的犀牛》表达了一种盲目的不理智的对情感的追求与“明智”的对感情的择优选择在纷繁复杂纸醉金迷的现代社会中的激烈碰撞。这种碰撞，往往以违背大众违背社会规律的人失败而告终。但是在这浅显易懂的是非对错的背后难道不能让人反思些什么吗？

黄昏是我一天中视力最差的时候，一眼望去满街都是美女，高楼和街道也变幻了能通常的形状，像在电影里……你就站在楼梯的拐角，带着某种清香的味道，有点湿乎乎的，奇怪的气息，擦身而过的时候，才知道你在哭。事情就在那时候发生了。我有个朋友牙刷，他要我相信我只是处在发情期，像图拉在非洲草原时那样，但我知道不是。你是不同的，惟一的，柔软的，干净的，天空一样的，我的明明，我怎么样才能让你明白？

马路是一个悲情的角色，但是在情感的世界里他是一个那样无畏的勇士。他奋不顾身的追求的自己偏执的爱，歇斯底里的用一次又一次的怒喊震撼着灵魂深处的那个忘乎所以的自己。他失去了寻求“理智”的理智，但他找回的是心底那个最“心潮澎湃”的纯洁。

 这种纯洁其实很简单，简单到只需要一个心灵上的抚慰。

我认为，爱情与一切情感一样，与一切精神层面上的感情是一样的。感情是一个人做出任何动作的源泉。物质决定意识，但别忘了，意识反作用于物质。追求纯洁的那种不顾一切是一个年轻人需要的一种态度。就像是犀牛一样。我们需要的是那种“盲目”的不顾一切，人生很短暂，能够让自己拥有这种失去理智，偏执的事情的时间越来越少。面对着社会中充斥着的诱惑和种种“理智”我们有办法抵御吗？

物质社会将我们越带越远，精神上失去了很多不可逆的遗失。正式这部戏剧，让人重新对情感展开关注，面对二十一世纪这个物欲横流的“理智”的社会。“理智”和“盲目”我们该如何选择。对于这种选择，马路选择了“盲目”，他愿意用“盲目”来挣脱附在他身上的那种不可抗拒的“理智”。挣脱那种命运的束缚。

跟我一起看演出的一个好友在看的途中跟我讲了一句让我很有感触的话。

 “重要的不是给多少，而是有多少给多少”

骤然间，我觉得对于马路的如此悲情，我释然了许多。他并不富有，可以说是一无所有。但是他并不贫乏。因为他有多少给了多少。这才是最重要，也是最有意义的事情。

对于爱情，我们或许总是觉得不够满足。对于学业，我们或许总是觉得不够满足。对于事业，我们或许总是觉得不够满足。对于一切，我们或许总是觉得不够满足。

但是请你回头看看自己，是否把自己有多少的东西都给与了它。给与了你的它们。我们需要犀牛的盲目，盲目的很有目的。这种盲目就变成了一种死心塌地，坚持不懈的坚韧

我引用原文中的三个词组成句子构成了结尾。

执着，坚持，多情。

愿我们能变成一头犀牛执着的向着我们多情的梦想和理想，坚持挣脱和奋斗。

其实早就想有一个新的开始，但是有太多的牵挂和不舍，有太多的无以名状的悲愤和期待交杂的情绪。
但人总是在不断的改变和发展的，从前的我们如此，今天的我们同样，明天我们还会继续。
最近一直被一句话启发者，是我游览周庄时所见到的一对牌匾，
写的是：“古今来色色行行无非是戏，天地间奇奇怪怪何必认真。”
它是一个大户人家的一座戏台上所悬挂的牌匾。正如他所说，
其实人的一生也是在一个巨大的戏台上演着各种各样纷繁复杂的戏罢了，
并不要在乎其间光怪陆离的人物是非，要的仅仅是一个包容奇怪事物的心态和懂得包容的意识。
所以我以这句话来缅怀从前的它和勉励以后的我，也算是为我的新博客开一个奇怪却又平凡的头，
无论这个开头何等的奇怪，请不必惊讶不已。
因为作为看过各式各样博客的您，遇此奇博又何必认真。